Polovina štěstí

2024 Autor: James Gerald | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 14:03

Existuje ustálená tendence hledat svou spřízněnou duši: „Kde jsi, má polovičko, tolik mi chybíš …“. Po polovinách se hledalo mnoho let: muži a ženy, chlapci a dívky. Existuje nevyslovený názor, že dokud nenajdete tuto polovinu, budete sami neúplní, méněcenní a samozřejmě nešťastní. A pouze opětovným spojením s těmi, které původně připravil osud, můžete najít sami sebe, být šťastní, najít smysl života atd.

Proces formování postoje k problému

To je vysvětleno jednoduše z historického hlediska: pokud jste neadekvátní a nedostateční, znamená to, že se nemůžete zcela rozhodnout a vaši rodiče (opatrovníci, sousedé, příležitostný obchodník v bazaru) lépe vědí, že jste svou duší kamaráde. Najdou ho, vezmou ho za ruku a vezmou si ho. A protože je to váš jediný možný osud a polovina, nemá smysl hledat něco na oplátku. Jak osud rozhodl, tak to bude (a pokud zároveň nemusí být děleno dědictví - dvojí štěstí). Na druhou stranu, pokud nejste připraveni a schopni vést vztah, pak je hledání dokonalé poloviny, bez níž život nemá smysl, dobrou výmluvou pro vaši vlastní samotu nebo desítky (stovky?) Exploitů. „Hledám ji samotnou, polovina štěstí můj . Chtěl bych popřát hodně štěstí a zavolat psychoanalytika. Proč?

Protože člověk v této situaci je zástrčka, která hledá „svoji“zásuvku, bez které je prakticky k ničemu. Něco neúplného a nedokonalého, něco, co potřebuje zlepšení, další detaily, aby to fungovalo normálně. A člověk je stále něco složitějšího než zástrčka. Mnohem složitější. Ale byl to právě plug-in postoj k osobě (ve větší míře k ženě), který dlouho zůstal vedoucím.

Situace se začala měnit až ve dvacátém století. Ale ne najednou: nejprve ho Pavlov omezil na soubor reflexů a jeho následovníci mu říkali biologický stroj. Nicméně po válce, kdy se ukázalo, že život každého je hodnotou, že každý je jedinečný a nenapodobitelný, když na základě existencialismu a úvah o smyslu a pomíjivosti všeho, co existuje, začal růst humanismus, a pak vzkvétat. Ve stejné době se objevili první filozofové (a ti jsou někdy o půl století, nebo dokonce o několik století napřed a určují tak veřejné mínění), který si poprvé pomyslel: mohl by někdo, kdo se považuje za polovinu, být plnohodnotným osoba?

Důležitou roli zde samozřejmě sehrály změny v sociálním a rodinném životě: lidé si začali vybírat své vyvolené, měnily se jejich rodinné hodnoty. Například v Rusku se ideál ženy mezi ženami nyní a stejný parametr před čtyřiceti lety shodují pouze o dvacet procent. To lze vysvětlit jednodušeji: pokud pak ideální žena plivla na sebe a své aspirace kvůli rodině a manželovi, kterého si vybrali její rodiče, teď třikrát přemýšlí, než rozhodne, který z následujícího seznamu je důležitější pro ni: absolvovat univerzitu nebo mít dítě, realizovat se nebo si najít manžela. Změny však nastaly také v myšlení mužů, i když ne tak globálním. Nyní je mnohem více lidí, pro které je jejich pozice důležitá, kteří se raději vidí jako celek a nechtějí být něčím stínem nebo žít se svým.

Koneckonců, člověk, který se považuje za něco méněcenného, který si je jistý, že potřebuje něco jiného, aby uspěl, je příliš rozptylován od sebepochopení hledáním vnějšího, neustále nepolapitelného a vzdáleného. O něco později (ve třetí čtvrtině dvacátého století) bude řečeno, že neustálá snaha o štěstí (stejně jako o orgasmus) opakovaně odstraňuje to, o co usilujete. Ve skutečnosti je štěstí průvodním procesem a vzniká spontánně, když děláte to, co máte rádi, procházíte se s milovanou osobou v jarním parku nebo vytahujete lapdoga zpod auta. Ještě smutnější se zdá být následující názor: člověk, který hledá svou spřízněnou duši, ve skutečnosti … jen velmi zřídka dokáže skutečně milovat.

Hledání pravé lásky - nemiluje?

Na první pohled to vypadá paradoxně: člověk, který se zabývá pouze hledáním lásky, ji nemůže najít. Zde však funguje stejný mechanismus jako u štěstí: láska je průvodní proces. Ale to není jediný důvod: ve skutečnosti je člověk, který se považuje za neúplného, příliš fixován na něco vnějšího, bezvýznamného: hledá vyvoleného podle barvy vlasů, náboženské touhy, finanční situace, váhové kategorie, profesní činnosti nebo místa narození. Nebo se pokouší najít milovanou osobu mezi svými úplnými protiklady, promění ji v plnění určitého poslání, složitého stranického zadání, na jehož vyřešení závisí osud planety.

V takovém chování však může být mnoho variací, ale symptom, hlavní symptom je stejný: buď naprostý nedostatek plánů na později, nebo příliš jasně naplánovaná budoucnost. Co to znamená?

V prvním případě funguje mechanismus pohádky: potkám ho (ji) a všechno bude v pořádku, budeme žít šťastně až do smrti. To znamená, že nalezení „správné“osoby jakoby vyřeší všechny problémy samo, protože pokud se najde polovina, pak si nelze přát více štěstí, což znamená, že ani jeden mrak se neodváží zatemnit sérii nekonečných slunečných dnů. Při takových úvahách rozumný člověk řekne, že suchem všechno vymře, a bude mít pravdu: je to kvůli takovému postoji, nedostatku jasného porozumění důvodům vlastních činů a vysokým očekáváním, že čluny lásky se rozbíjejí na útesech rodinného života. Strany mohou být dvě. Za prvé: jak může polovina (cítit se jako já, plně mě chápat atd.) Nepochopit, že dnes nechci vařit večeři, vynášet odpadky, mluvit, přemýšlet … seznam pokračuje dál a dál. Za druhé: jak může polovina, část mě, nechápat, že by měl být byt čistý, nechci každý den jíst oběd z mikrovlnky, diskutovat o jejích (jeho) idiotských přátelích?

Polovina je koneckonců normální člověk s inherentními vadami, člověk, který není vůbec povinen hodinu a půl hádat o myšlenkách člověka, s nímž žije: to přichází postupně a ne ve všech párech. Prostě se to stalo. Na obloze se ale objeví mrak. A zatemňuje šťastný svátek lásky každodenním životem. A postupně mraky houstnou a mění se v mraky a mraky vedou k bouřce, kterou nemůže přežít každý pár.

V druhém případě je obraz ještě smutnější: člověk hledá konkrétní, jasně zastoupenou bytost, která bude přesně to, co chce, bez sebemenšího práva provádět jakékoli změny. V sovětské verzi to bylo takto: Vezmu si jednoduchou dívku (vezmu si inženýra), za deset let budeme mít byt, televizi a lednici, za dvacet let - auto, tři děti, letní chata a fikus ve vaně. Vyvolený bude pracovat od devíti do pěti, pak přijde domů, budeme spolu sledovat televizi, jít spát, ráno vstávat, snídat, chodit do práce … a tak - každý den. A o víkendu pojedeme do dacha. Obraz je zpracován tak, že se to ani jednomu malíři nesnilo, pokud se však po několika letech najednou vyvolený rozhodne, že raději pracuje jako model od tří odpoledne do devíti večer, jděte na rockové koncerty a místo toho, aby se nechali unést „kouzelnou skříňkou“, četli beletrii, - jejich duo nedostane sebemenší šanci. Jednoduše proto, že v tomto případě se postoj k vyvolenému zhorší než k poškozené části nějakého stroje na výrobu automobilů. Nesplnil očekávání. Není moje polovina štěstí … Odejdi z mého života. Poté, v prvním i ve druhém případě, následuje přestávka a hledání začíná znovu. A tak je to nekonečné.

Co jiného by tam mohlo být?

Hledejte ideál. Se mnou může být jen dokonalý člověk. Ale ze staré historie je známo, že ideál může také hledat ideál. Co se stane potom? Posedlost jednou osobou, která odmítla, neschopnost věřit v jeho odchod, odmítání vnímat realitu, útěk k jiné, pohodlnější. Velmi často můžete slyšet něco jako „ale já jsem byl jeho ideální spřízněnou duší!“Ten člověk se však rozhodl, že tomu tak není, navíc si je tím jistý a nedá se zde nic dělat. Je těžké si představit, kolik fanoušků píše špinavé dopisy manželkám nebo manželům slavných lidí, protože si jsou jisti: jsou to „skutečné poloviny“, jen oni, oni jsou ti, kteří jsou vhodní pro tento ideál, i když zcela ne vědět to - jen být v iluzi randění … Navíc necelý člověk se prostě nechce rozhlížet: sahá po něčem, co nemůže mít, zdá se mu, že může najít své štěstí jen někde v jiném vesmíru, aniž by se pokoušel změnit sám sebe a uniknout z svět, ve kterém žije; chce, aby někdo přišel a dotkl se kouzelnou hůlkou všechno kolem. A pokud přijde nějaký laskavý starý spolužák a pokusí se to udělat, je tvrdě na místě: koneckonců je to příliš nudné, je příliš obyčejný na to, aby dokázal zázraky. Každému, s výjimkou nekonečně vzdálených lidí a sebe samého, jsou tedy upírány jedinečné vlastnosti - jsem tam já, je tam dav a jsou ti, kteří jsou nad davem. Typicky dětinský přístup k životu, slepý ke všemu, ničící všechno dobré egocentrismus. To často vede k dramatu, atentátu, sebevraždě nebo prostě k celoživotní tragédii. Celý člověk se však nikdy nevnucuje: příliš si váží svobody své i druhých, raději se v někom nerozpouští, ale je mu nablízku, buduje si s ním život a jen s jeho souhlasem. Jinak se ukáže nerovnost, která znetvoří vztahy k nepoznání, způsobí, že jeden nebo několik lidí bude nešťastných najednou - a to nikdy nepomůže posílit vzájemné porozumění a lásku.

Rozdíl v názorech na svět

Jaký je rozdíl mezi druhým přístupem? Člověk se musí nejprve realizovat jako integrální osobnost, pochopit, co chce, proč, kam usiluje, co je pro něj hlavní, co ne moc. Řekněme, že vytvoří podrobnou mapu svého nitra, bez které nebude schopen pochopit své skutečné motivy.

To neznamená, že potřebujete pět let u psychoterapeuta, abyste se vypořádali se svými šváby ve své hlavě: stačí jen pochopit, že jsou a že některé z nich jsou důležité a některé lze ignorovat. A pak bude jasné, před čím můžete svého budoucího partnera varovat: někdy jsem takový, ale není to kvůli vám. Jen si uvědomit, co je skutečně příčinou a co je důsledkem, že to neustále bolí, a proto to nemůže být zraněno, a co se bude jen nepříjemně škrábat - ale to je maličkost, můžete vztah výrazně změnit k lepšímu.

To vede k tomu, že se oči otevřou: člověk skutečně začne vidět hlavní a vedlejší, důležité a nedůležité. A pak se barva vlasů jiného člověka (barva kůže, tvar očí, délka nehtů, bicepsu nebo obvodu pasu) stává sekundárním znakem, tedy něčím, co se nikdy nestane tím hlavním. To samozřejmě neznamená, že člověk ztrácí individuální vkus pro vzhled nebo oblečení jiných lidí - jednoduše svého souseda neodcizí jen proto, že vypadá špatně. Nesnaží se být ke všem laskavý a dobrý: chová se sám k lidem s velkým porozuměním. S větší pozorností na vnitřní svět člověka než na vnější atributy, pokud to druhé samozřejmě není hlavním smyslem života partnera (to se bohužel stává). A samozřejmě, pokud člověk lépe rozumí sám sobě a lépe chápe, co chce, co mu je opravdu milé, nikdy nebude aranžovat scény na mnoho hodin kvůli maličkostem - jen se hádat. Bude se snažit dosáhnout vzájemného porozumění kontroverznímu problému jiným způsobem - koneckonců kromě špinavé hádky vždy existuje diskuse, vždy existuje možnost opustit téma, aby se trochu vrátilo k jeho diskusi později. A je mnohem důležitější udržet si milovanou osobu, než každý den bránit svoji pozici. Tato otázka však zůstává otevřená.

Prožívání potíží

To samozřejmě neznamená, že se daří celým lidem - vidí svět v nádherných barvách, okamžitě najdou ideálního životního partnera, koupou se ve spokojenosti a zázrakech. Samozřejmě že ne, ale taková životní filozofie utváří určitý postoj k problémům, k vzájemné lásce a ke zklamání v práci nebo kreativitě. Všichni lidé mají krize, jedinou otázkou je, jak je prožívají. Pro někoho je manželství spolužáka s druhým důvodem, proč opustit Boha, přátele a rodiče, stáhnout se do sebe a prožít tuto porážku po celý život, nedůvěřovat žádné jiné osobě a odmítat každého, kdo se snaží pomoci nějakým způsobem. Pro ostatní je to jen další důvod, proč přehodnotit hodnoty, rozhlédnout se, udělat něco nového, najít nové přátele. Ne utíkat před problémy, ale klidně si projít nepříznivým obdobím a udělat nějaké kroky, aby ten příznivý přišel co nejdříve. A to vztahy nezjednodušuje, ale prostě je činí jinými, plnějšími, zajímavějšími a harmoničtějšími.

Na závěr bych chtěl říci, že samozřejmě není vždy možné jasně říci, že „hledáte své polovina štěstí - to je špatné “nebo„ hledáte jinou jedinečnou osobu - to je dobré. “Je to tak, že v každém případě prožíváte sebe jako samostatnou (ne osamělou, nesoběstačnou, ale nominální samostatnou) jedinečnou osobu, která chce láska, ne hotové recepty, kdo chce něco spolehlivého, ale nehybného a věčného, vám umožní podívat se na svět jinýma očima. A tento pohled vám umožní více si všimnout, dává další příležitosti, a tedy i šance kreslit šťastný lístek se stává mnohem větším.